Category Archives: Berita Islam Terkini

Jadwal Lengkap Kegiatan Ibadah Haji

HARI I DI JEDDAH

  • TIBA DI MEDINAH DAN TURUN MENUJU RUANG TUNGGU DI BANDARA KING   ABDUL AZIZ, TAS KECIL YANG DIGANTUNG DILEHER BERISI PASPORT JANGAN KETINGGALAN, TAS TENTENGAN BAWA MASING-MASING 
  • MENUJU RUANG TUNGGU JIKA ADA TEMPAT LAKUKAN SUJUD SYUKUR
  • BERDOA
  • DUDUK DENGAN TENANG DI KURSI DAN SABAR
  • ANTRIAN PEMERIKSAAN PASPORT OLEH IMIGRASI ARAB SAUDI PEMERIKSAAN TAS OLEH PETUGAS BEA CUKAI ARAB SAUDI
  • SELANJUTNYA MENUJU RUANG TUNGGU KEDUA DAN MENGIKUTI GEROBAK YANG MEMBAWA TAS DAN KOPER
  • MINTA INFORMASI KEPADA PETUGAS HAJI INDONESIA DI BANDARA KING ABDUL AZIZ  JEDDAH JIKA ADA KESULITAN (PETUGAS HAJI MEMAKAI BAJU ADA LOGO BENDERA MERAH PUTIH)
  • SHALAT ZUHUR DAN ASAR JAMAK DAN QASAHAR
  • MENUNGGU PEMBERANGKATAN  KE MADINAH
  • DAPAT MAKAN SELAMA MENUNGGU
  • SIMPAN PASPORT DAN JANGAN LUPA
  • JAGA DAN URUS BARANG BAWAAN MASING-MASING
  • JIKA ADA YANG MENJUAL KARTU PERDANA UNTUK HP DI BANDARA JEDDAH  BELI DAN CATAT NOMOR HP LALU BAGI AMA KAWAN DAN CATAT JUGA NOMOR MEREKA. KALAU TIDAK ADA DI BANDARA JEDDAH BELI KARTU DI SEKITAR HOTEL LAKUKAN HAL YANG SAMA
  • BERANGKAT KE HOTEL BERSAMA ROMBONGAN YANG SUDAH DITENTUKAN

  • TIBA DI HOTEL IAITU DI MADINAH
  • ISTIRAHAT DAN DUDUK DI LOBY HOTEL MENUNGGU PEMBAGIAN KAMAR OLEH KARU DENGAN SABAR
  • KALAU ADA MAKANAN DAN MINUMAN SILAKAN DISANTAP
  • SETELAH DAPAT KAMAR URUS TAS DAN KOPER MASING-MASING
  • ISTIRAHAT SAMBIL MERENCANAKAN UNTUK SHALAT SUBUH DI MASJID NABAWI BERSAMA KAROM DAN KARU

 HARI II HOTEL MADINAH

  • MINTA KEPADA PETUGAS HOTEL KARTU MAKTAB DAN  SELALU DIBAWA JIKA PERGI KELUAR MAKTAB
  • KENALI HOTEL
  • BAGI JAMAAH YANG BELUM PUNYA KARTU HP BELILAH DAN CATAT NOMOR HP KAWAN
  • BERANGKAT KE MESJID NABAWI BERSAMA ROMBONGAN DALAM KEADAAN BERWUDHUK
  • TIBA DI MESJID NABAWI SEPAKATI TEMPAT NGUMPUL YANG MUDAH DIJANGKAU DAN DIINGAT JAMAAH UMPAMANYA NOMOR PINTU MESJID NABAWI ATAU PINTU PAGAR MASJID NABAWI
  • MASUK KE DALAM MESJID NABAWI SAMBIL MEMBACA DOA MASUK MESJID
  • SHALAT SUNAT TAHYATUL MASJID DISESUAIKAN DENGAN WAKTU MASUK KE MESJID
  • BERDOA MINTA SUPAYA DIBERIKAN KESEHATAN, KEKUATAN DAN MINTA SUPAYA KOMPAK SALING TOLONG MENOLONG
  • SHALAT  TAHAJJUD
  • SHALAT SUBUH BILANGAN ARBAIN DIMULAI
  • BACA AL-QUR’AN
  • ZIKIR
  • BERDOA
  • SHALAT ZUHUR, ASHAR, MAGHRIB, ISYA DAN SUBUH SEMUANYA DILAKUKAN DI MASJID NABAWI
  • BERDOA UNTUK: DIRI SENDIRI, AYAH BUNDA, SUAMI/ISTRI, ANAK-ANAK, KELUARGA, SAUDARA, TEMAN, GURU, SANAK SAUDARA DAN TEMAN
  • SAMBIL PULANG KE HOTEL PERHATIKAN PEDAGANG YANG JUAL MAKANAN DEKAT HOTEL
  • TIBA DI HOTEL DARI MESJID NABAWI, ISTRIHATLAH
  • JIKA BANYAK JUAL MAKANAN INDONESIA DISEKITAR HOTEL  LEBIH BAIK TIDAK MASAK DI HOTEL
  • MAKAN DI MADINAH SELAMA 9 HARI DISEDIAKAN UNTUK MAKAN SIANG DAN MALAM. SARAPAN PAGI BELI SENDIRI

HARI III. MADINAH
    
1.       SHALAT BERJAMAAH 5 WAKTU DI MESJID NABAWI
2.       BACA AL-QUR’AN
3.       ZIKIR
4.       BERDOA
5.       ZIARAH KE RAUDHAH
6.       ZIARAH KE MAKAM RASUL. SAW
7.       ZIARAH KE BAQI’
    
HARI KE IV MADINAH
    
1.       SHALAT BERJAMAAH 5 WAKTU DI MESJID NABAWI
2.       BACA AL-QUR’AN
3.       ZIKIR
4.       BERDOA
5.       ZIARAH KE SEKITAR MADINAH: JABAL UHUD, QIBLATAIN, MESJID QUBA, KHANDAQ, PERCETAKAN AL-QUR’AN, KEBUN KURMA

HARI KE V MADINAH
    
1.       SHALAT BERJAMAAH 5 WAKTU DI MESJID NABAWI
2.       BACA AL-QUR’AN
3.       ZIKIR
4.       BERDOA

HARI KE VI MADINAH

1.       SHALAT BERJAMAAH 5 WAKTU DI MESJID NABAWI
2.       BACA AL-QUR’AN
3.       ZIKIR
4.       BERDOA

HARI KE V MADINAH

1.       SHALAT BERJAMAAH 5 WAKTU DI MESJID NABAWI
2.       BACA AL-QUR’AN
3.       ZIKIR
4.       BERDOA

HARI KE VII MADINAH

1.       SHALAT BERJAMAAH 5 WAKTU DI MESJID NABAWI
2.       BACA AL-QUR’AN
3.       ZIKIR
4.       BERDOA
    
HARI KE VIII MADINAH

1.       SHALAT BERJAMAAH 5 WAKTU DI MESJID NABAWI
2.       BACA AL-QUR’AN
3.       ZIKIR
4.       BERDOA

 HARI KE IX MADINAH

1.       SHALAT BERJAMAAH 5 WAKTU DI MESJID NABAWI
2.       BACA AL-QUR’AN
3.       ZIKIR
4.       BERDOA
5.       RAPIKAN SEMUA BARANG (TAS)
6.       PERSIAPAN BERANGKAT KE MAKKAH UNTU UMRAH:
7.       MANDI SUNAT IHRAM UMRAH (SENGAJA AKU MANDI SUNAT IHRAM KARENA ALLAH TA’ALA)
8.       BERPAKAIAN IHRAM
9.       BERTOLAK KE BIR ‘ALI
10.   TIBA DI MESJID BIR ‘ALI TEMPAT MIQAT UMRAH
11.   SHALAT SUNAT IHRAM DUA RAKAAT (SENGAJA AKU SHALAT SUNAT IHRAM DUA RAKAAT KARENA ALLAH TA’ALA
12.   BERNIAT UMRAH (LABBAIK ALLAH ‘UMRATAN  WA  AHRAMTUBIHA LILLAHI TA’ALA ) (YA ALLAH AKU DATANG MEMENUHI PANGGILANMU UNTUK MENGERJAKAN IBADAH UMRAH DAN AKU BERIHRAM DENGANNYA KARENA ALLAH TA’ALA)
13.   BACA TALBIYAH
14.   BERTOLAK KE MAKKAH
15.   SAMPAI DI MAKKAH BACA DOA MASUK MAKKAH
16.   MENUJU MAKTAB
17.   TIBA DI MAKTAB I YAITU DI MAKKAH

18.   ISTIRAHAT DAN DUDUK DI LOBY MAKTAB MENUNGGU PEMBAGIAN KAMAR OLEH KARU DENGAN SABAR
19.   KALAU ADA MAKANAN DAN MINUMAN SILAKAN DISANTAP
20.   SETELAH DAPAT KAMAR URUS TAS DAN KOPER MASING-MASING
21.   ISTIRAHAT SAMBIL MERENCANAKAN UNTUK TAWAF DAN SA’I BERSAMA KAROM DAN KARU

SUNNAH UMRAH:
1.       MANDI SUNAT IHRAM
2.       SHALAT SUNAT IHRAM

RUKUN UMRAH:
1.       IHRAM (NIAT)
2.       TAWAF
3.       SA’I
4.       TAHALLUL
5.       TERTIB (BERURUTAN)

WAJIB UMRAH:
1.       BERNIAT DARI MIQOT
2.       BERPAKAIAN IHRAM
3.       MENJAGA LARANGAN IHRAM

LARANGAN SELAMA BERIHRAM:
1.    MOTONG KUKU
2.    MENCABUT ATAU MEMOTONG RAMBUT DAN BULU
3.    MENYINTUH WANGI-WANGIAN
4.    MERUSAK TANAMAN
5.    BERBURU
6.    MEMINANG
7.    NIKAH
8.    MENIKAHKAN
9.    HUBUNGAN SUAMI ISTRI ATAU BERCUMBU
10. RAFAS, FUSUQ DAN JIDAL
11. MEMBUKA AURAT

HARI KE X MAKKAH

  1. MINTA KEPADA PETUGAS HOTEL KARTU MAKTAB DAN  SELALU DIBAWA JIKA PERGI KELUAR MAKTAB
  2. KENALI MAKTAB
  3. BAGI JAMAAH YANG BELUM PUNYA KARTU HP BELILAH DAN CATAT NOMOR HP KAWAN
  4. BERANGKAT KE MESJID HARAM UNTU TAWAF DAN SA’I BERSAMA ROMBONGAN DALAM KEADAAN BERWUDHUK
  5. TIBA DI MESJID HARAM SEPAKATI TEMPAT NGUMPUL YANG MUDAH DIJANGKAU DAN DIINGAT JAMAAH UMPAMANYA NOMOR PINTU MESJID HARAM
  6. MASUK KE DALAM MESJID HARAM SAMBIL MEMBACA DOA MASUK MESJID
  7. BERDOA MELIHAT KA’BAH
  8. SHALAT SUNAT DISESUAIKAN DENGAN WAKTU MASUK KE MESJID
  9. BERDOA MINTA SUPAYA DIBERIKAN KESEHATAN, KEKUATAN DAN MINTA SUPAYA KOMPAK SALING TOLONG MENOLONG
  10. MENUJU KE AREAL HALAMAN KA’BAH SAMBIL MENGENALI, MEMANDANG KA’BAH DAN SEPAKATI TEMPAT KUMPUL SELESAI TAWAF.
  11. MULAI TAWAF DARI SUDUT HAJAR ASWAD, DENGAN MENGKIRIKAN KA’BAH, NIAT  TAWAF (SENGAJA AKU MELAKSANAKAN IBADAH TAWAF  UMRAH TUJUH KELILING KARENA ALLAH TA’ALA), LAMBAIKAN TANGAN KE HAJAR ASWAD DAN KECUP TANGANNYA, BERJALAN MENGELILINGI KA’BAH SAMBIL  BERDOA, BERZKIR  SEBANYAK TUJUH PUTARAN. SATU PUTARAN DARI HAJAR ASWAD KE HAJAR ASWAD DEMIKIAN SETERUSNYA HINGGA TUJUH PUTARAN
  12. BAGI JAMAAH YANG SUDAH SELESAI TAWAF KUMPUL SEJAJAR DI BELAKANG MAQAM IBRAHIM
  13. SHALAT  SUNAT TAWAF DUA RAKAAT DIBELAKANG MAQAM IBRAHIM (SENGAJA AKU SHALAT SUNAT TAWAF DUA RAKAAT KARENA ALLAH TA’ALA)
  14. BERDOA DIBELAKANG MAQAM IBRAHIM
  15. BERDOA DI SETENTANG MULTAZAM (ANTARA HAJAR  ASWAD DAN PINTU KA’BAH)
  16. MINUM AIR ZAM DIAWALI DENGAN BERDOA
  17. SETELAH SEMUA ROMBONGAN KUMPUL DAN SELESAI MENGERJAKAN POINT2 DI ATAS LANJUTKAN SA’I
  18. LOKASI SA’I BELAKANGKAN PINTU KA’BAH LALU MENGHADAP TIMUR LALU BERJALAN KEDEPAN MELEWATI TANGGA KIRA2 30 METER, SEBELAH KANAN BERARTI BUKIT SHAFA (SEBELAH SELATAN) DAN KIRI BUKIT MARWA (SEBALAH UTARA), LOKASI SA’I DALAM MESJID HARAM. AREAL SA’I ADALAH LURUS SEPANJANG 405 METER.
  19. MULAILAH MELAKSANAKAN IBADAH SA’I DARI BUKIT SHAFA DIAWALI DENGAN NIAT (SENGAJA AKU SA’I UMRAH TUJUH KALI PUTARAN KARENA ALLAH TA’ALA)
  20. SATU PUTARAN DIMULAI DARI BUKIT SHAFA KE MARWA. PUTARAN KEDUA DARI MARWA KE SHAFA DAN SETERUSNYA. (DIANTARA PILAR HIJAU JAMAAH LAKI-LAKI BERJALAN CEPAT SEDANGKAN JAMAAH WANITA JALAN SANTAI). PUTARAN KETUJUH BERAKHIR DI MARWA. PADA SETIAP PUTARAN BERDOA DAN BERZIKIR
  21. SELESAI TUJUH PUTARAN DI BUKIT MARWA KEMUDIAN MENGGUNTING RAMBUT SEBAGAI TANDA BERTAHALLUL
  22. SELESAI LAH IBADAH UMRAH
  23. BERKUMPUL KEMBALI BERSAMA ROMBONGAN. JIKA WAKTU SHALAT  SUDAH DEKAT SHALATLAH DULU BARU BALIK KE MAKTAB
  24. JIKA ADA KESULITAN TELPON KAWAN UNTUK DIMINTA BANTUANNYA

    
HARI KE XI MAKKAH

  1. SAMBIL PULANG KE MAKTAB PERHATIKAN PEDAGANG YANG JUAL MAKANAN DEKAT MAKTAB
  2. TIBA DI MATAB DARI MESJID HARAM, ISTRIHATLAH
  3. JIKA BANYAK JUAL MAKANAN INDONESIA DISEKITAR MAKTAB LEBIH BAIK TIDAK MASAK DI MAKTAB

HARI KE XII MAKKAH

  1. SHALAT BERJAMAAH DI MESJID HARAM
  2. BACA AL-QUR’AN
  3. ZIKIR
  4. BERDOA

HARI KE XIII MAKKAH
    
1.       SHALAT BERJAMAAH DI MESJID HARAM
2.       BACA AL-QUR’AN
3.       ZIKIR
4.       BERDOA

HARI KE XIV MAKKAH
1.       SHALAT BERJAMAAH DI MESJID HARAM MAKTAB
2.       BACA AL-QUR’AN
3.       ZIKIR
4.       BERDOA

HARI KE XV MAKKAH

1.       SHALAT BERJAMAAH DI MESJID HARAM
2.       BACA AL-QUR’AN
3.       ZIKIR
4.       BERDOA
    
ZIARAH DI MAKAH:
1.       JABAL NUR
2.       JABAL TSUR
3.       TAN’IM
4.       JA’RANAH
5.       ARAFAH
6.       MUZDALIFAH
7.       MINA

18
    
07 OKT 2012 HINGGA TANGGAL 23 OKT 2012
    
MAKKAH
    
1.       SHALAT BERJAMAAH DI MESJID  HARAM
2.       BACA AL-QUR’AN
3.       ZIKIR
4.       BERDOA

    

19
    
24 OKT 2012
HARI  TARWIYAH BERTOLAK KE ARAFAH
    
MAKKAH
    
1.       SHALAT BERJAMAAH DI MESJID  TERDEKAT
2.       BACA AL-QUR’AN
3.       ZIKIR
4.       BERDOA
5.       BAWA PAKAIAN, BUKU DOA, AL-QUR’AN, TASBIH, TIKAR PLASTIK DI DALAM TAS TENTENGAN DAN BAWA JUGA MAKANAN RINGAN

    BERANGKAT MENUJU ARAFAH BERSAMA ROMBONGAN
    TIBA DI ARAFAH JAMAAH MENEMPATI KEMAH BERSAMA ROMBONGAN

8.       MANDI SUNAT IHRAM
9.       PAKAIAN IHRAM
10.   PAKAI MINYAK WANGI DIBADAN
11.   SHALAT  SUNAT IHRAM DUA RAKAAT DI HOTEL
12.   BERNIAT HAJI

(LABBAIK ALLAHUMMA HAJJAN WA AHROMTUBIHI LILLAHI TA’ALA) (YA ALLAH AKU DATANG MEMENUHI PANGGILANMU UNTUK MELAKSANAKAN IBADAH HAJI DAN AKU BERIHRAM DENGANNYA KARENA ALLAH TA’ALA)

13.   BERANGKAT KE ARAFAH SESUAI KAROMNYA

RUKUN HAJI:
1.       IHRAM (NIAT)
2.       WUKUF DI ARAFAH
3.       TAWAF HAJI (IFADHAH)
4.       SA’I HAJI
5.       TAHALLUL AWAL DAN TSANI
6.       TERTIB
WAJIB HAJI:
1.       BERNIAT HAJI DI MIQAT (MAKTAB)
2.       BERPAKAIN IHRAM
3.       MENJAGA LARANGAN IHRAM
4.       MABIT DI MUZDALIFAH
5.       MABIT DI MINA
6.       MELONTAR JUMRAH: TGL 10 ZULHIJJAH HANYA JUMRAH AQOBAH
7.       TGL 11 ZULHIJJAH TIGA JUMRAH (WULA, WUSTHA DAN AQOBAH)
8.       TGL 12 ZULHIJJAH MELONTAR LAGI KETIGA JUMRAH (SUDAH BOLEH PULANG KE MAKAH NAFAR AWAL)

HARI KE XI ARAFAH
    
1.       TIBA DI ARAFAH MEMBACA
    

HARI KE XIII ARAFAH

    ISTIRAHAT
    SHALAT BERJAMAAH MAGHRIB DAN ISYA
    MAKAN MALAM
    ISTIRAHAT
    SHALAT MALAM
    SHALAT SUBUH BERJAMAAH

    
HARI KE 22 ARAFAH
    
1.       SARAPAN PAGI
2.       PERSIAPAN WUKUF: MANDI, BERWUDHUK
3.       MAKAN SIANG
4.       MENDENGAR KHUTBAH WUKUF
5.       SHALAT ZUHUR DAN ASHAR BERJAMAAH QASHAR DAN JAMAK
6.       AMALAN WUKUF: ZIKIR (1000 x), ISTIGHFAR (1000 x), BACA AL-QUR’AN, BERTALBIYAH (1000 x), BACA LA ILAHA ILLALLAH WAHDAHU LAASYARIKA LAHU HINGGA AKHIR (1000 x), BACA LAAHAULAWALA QUWWATA ILLA BILLAHI HINGGA AKHIR (100 x), BACA SURAH FATIHA (33 x), BACA SURAH AL-IKHLAS (100 x), BACA SHALAWAT (100 x) BERTOBAT, MENGENANG DOSA-DOSA, MOHON AMPUN. BERDOA UNTUK: DIRI SENDIRI, AYAH BUNDA, SUAMI/ISTRI, ANAK-ANAK, KELUARGA, SAUDARA, TEMAN, GURU, SAHABAT
7.       KALAU BATHAL WUDHUK AMBIL LAGI WUDHUK
8.       KALAU PERLU KAMAR MANDI SILAKAN
9.       MAKAN MALAM
10.   SHALAT MAGHRIB DAN ISYA JAMAK DAN QASHAR DI ARAFAH
11.   BERTOLAK KE MUZDALIFAH SESUAI ROMBONGAN SELAMA DALAM PERJALANAN BACA TALBIYAH, ZIKIR, TAKBIR
12.   TIBA DI MUZDALIFAH: ZIKIR, TALBIYAH, BERDOA

    

HARI KE 23 MUZDALIFAH
    
1.       ZIKIR
2.       BERDOA
3.       AMBIL BATU LONTARAN JUMRAH SEBANYAK 71 BUAH (UKURAN GULI KELERENG)
4.       MENUNGGU PENGANGKUTAN KE MINA
5.       SABAR YA BAPAK/IBU
6.       KALAU WAKTU SUBUH MASUK SHALAT

HARI KE 24 MINA
    
1.       TIBA DI MINA MENUJU KEMAH
2.       SAHALAT SUBUH
3.       SARAPAN PAGI
4.       ISTIRAHAT
5.       BERTALBIYAH
6.       BERANGKAT KE JUMRAH UNTUK MELONTAR JUMRAH  AQOBAH SAJA 7 BUTIR
7.       TAHALLUL AWAL

    

HARI KE 25 MINA
    
1.       SHALAT  ZUHUR QASHAR TIDAK  JAMAK
2.       SHALAT ASHAR QASHAR TIDAK JAMAK
3.       MAKAN
4.       SHALAT MAGHRIB PADA WAKTUNYA
5.       SHALAT  ISYA PADA WAKTUNYA QASHAR
6.       ZIKIR, BACA AL-QUR’AN, BERDOA, BERTAKBIR LEBARAN
7.       ISTIRAHAT
8.       SHALAT MALAM
9.       SHALAT SUBUH
10.   MELONTAR  3 JUMRAH (ULA, WUSTHA DAN AQOBAH) MASING-MASING TUJUH BUTIR SATU PERSATU)

    

HARI KE 26
  
1.       SHALAT BERJAMAAH SUBUH
2.       BACA AL-QUR’AN
3.       ZIKIR
4.       BERDOA
5.       MELONTAR 3 JUMRAH (ULA, WUSTHA DAN AQOBAH) MASING-MASING TUJUH BUTIR SATU PERSATU)
6.       PULANG KE MAKKAH (NAFAR AWAL)

HARI KE 27 MAKKAH
    
1.       TAWAF HAJI (RUKUN HAJI)
2.       SA’I HAJI (RUKUN HAJI)
3.       TAHALLUL TSANI (RUKUN HAJI) TAHALLUL TSANI
BARANG
    

HARI KE 28 MAKKAH
    
1.       TAWAF  WADA’
2.       BAPAK IBU SUDAH BERHAJI SEMOGA HAJI MABRUR
    

HARI KE 29 MAKKAH – JEDDAH
    
1.       SHALAT BERJAMAAH
2.       BACA AL-QUR’AN
3.       ZIKIR
4.       BERDOA
5.       PERSIAPAN PULANG KE JEDDAH BARANG BAWAAN HANYA 32 KG
6.       BERTOLAK KE JEDDAH
7.       BERMALAM DI JEDDAH
8.       WISATA DI JEDDAH

HARI KE 30 JEDDAH
    
1.       SHALAT BERJAMAAH
2.       BACA AL-QUR’AN
3.       ZIKIR
4.       BERDOA
5.       SELANJUTNYA MENUJU KE BANDARA KING ABDUL AZIZ JEDDAH
6.       SABAR
7.       BERTOLAK KE MEDAN
8.       BERDOA DI PESAWAT
9.       ZIKIR, TASBIH DAN TAHMID JUGA BACA AL-QUR’AN

 

https://accounts.google.com/o/oauth2/postmessageRelay?parent=http%3A%2F%2Fembuntafakkur.blogspot.co.id&jsh=m%3B%2F_%2Fscs%2Fapps-static%2F_%2Fjs%2Fk%3Doz.gapi.id.thB85hXFulY.O%2Fm%3D__features__%2Fam%3DAQ%2Frt%3Dj%2Fd%3D1%2Frs%3DAGLTcCPAIR6DKky5XYDcGYIdb13G7cjmyw#rpctoken=520298871&forcesecure=1

Bom Bunuh Diri Guncang Madinah, Jeddah dan Qatif.

wp-1464231656989.jpgDalam sehari Arab Saudi diguncang bom bunuh diri di antaranya adalah di Madinah, Jeddah dan Qatif. Di kota Qatif, yang terletak di wilayah timur Saudi yang banyak dihuni warga Syiah, setidaknya satu bom meledak di dekat sebuah masjid. Bebetapa potongan tubuh, yang kemungkinan berasal dari pelaku bom bunuh diri, berceceran di lokasi ledakan.

Kemungkinan besar tak ada korban jiwa lain dalam peristiwa itu, sebab umat yang menjalankan ibadah shalat di masjir itu sudah pulang untuk berbuka puasa. Aparat keamanan setempat, kata warga itu, kemudian datang untuk melakukan investigasi dan membersihkan area di sekitar masjid tersebut. Beberapa jam sebelumnya, seorang pelaku bom bunuh diri beraksi dan mengakibatkan dua orang terlika di dekat konsulat AS di kota terbesar kedua Arab Saudi, Jeddah.

Aksi bom bunuh diri mylai muncul di Qatif dan Jeddah. Kedua bom bunuh diri itu kemudian disusul ledakan di dekat Masjid Nabawi, Madinah ketika seorang “pengantin” meledakkan diri di dekat maraks kepolisian yang berada di dekat masjid yang merupakan tempat suci kedua umat Islam tersebut. Belum diperoleh keterangan resmi soal korban yang jatuh akibat aksi bom bunuh diri di Madinah ini. Namun diduga selain tiga pelaku bom bunuh diri, dua orang polisi juga tewas dalam insiden itu.

Jeddah

Seorang terduga teroris meledakkan bom diri di dekat kantor Konsulat Jenderal Amerika Serikat di Jeddah, kota di tepi Laut Merah, Arab Saudi, Senin (4/7/2016) pagi.Pelaku bom bunuh diri tewas di tempat kejadian. Pelaku bom bunuh diri mengendarai sebuah mobil bergerak menuju sebuah masjid di dekat kantor konsulat AS di Jeddah. Semua staf kantor konsulat AS dilaporkan telah mengungsi ke sebuah lokasi yang relatif aman. Pada tahun 2004, kantor konsulat AS di Jeddah ini pernah menjadi target serangan kelompok militan. Akibat serangan itu, sembilan orang tewas.

Kantor berita AFP melaporkan, penyerang telah tewas. Dua petugas keamanan terluka “sebagai akibat dari serangan bom gagal ” pada 4 Juli, hari ketika warga AS merayakan kemerdekaan mereka. Petugas keamanan telah menutup daerah itu setelah “seseorang meledakkan dirinya di dalam mobil di depan konsulat AS di Jeddah,” kata kantor berita AFP mengutip media lokal sambil menambahkan, insiden itu terjadi sebelum shalat subuh.

Sumber: Reuter. AFP

Muhjizat Puasa Ramadhan, Pastur Masuk Islam Karena Kagum Puasa

Seorang Pendeta Amerika, Wess Magruder, dikabarkan telah memutuskan untuk turut serta dan mengambil bagian pada bulan suci Ramadhan tahun ini. Bersama dengan teman-teman Muslimnya, ia berpuasa, berdoa dan ikut membaca Alquran. Sang pendeta tidak hanya ikut beribadah puasa Ramadhan layaknya seorang Muslim, tetapi juga ia berbagi pengalaman selama ia berpuasa di blog pribadinya, sebuah media melaporkan.

“Saya merasa  sebuah “Ilham,” telah datang kepada saya selama berpuasa,” tulis Magruder di blognya.

Muslim yang taat, benar-benar berhenti total dari makan dan minum pada siang hari. Selanjutnya, efek dari puasa ini akan mampu menjaga semua anggota badan untuk selalu tunduk kepada Allah, dengan menahan diri dari perilaku dan moral yang buruk. 

Dengan berpuasa, membuat saya sadar akan Tuhan, kehadiran Tuhan, dan kehendak Tuhan yang tiba-tiba menjadi nyata di dunia. Dan ketika sesuatu yang lain tidak terjadi di depan saya , saya seolah-olah dapat berbicara kepada Tuhan,” tambah Magruder.

Magruder juga menulis bahwa ia telah beralih ke agama Islam, karena ia merasa takjub bahwa umat Islam mampu berpuasa selama 30 hari setiap tahun selama bulan Ramadhan. Dan ini telah berlangsung selama lebih dari seribu empat ratus tahun.

“Saya merasa sangat senang dan beruntung sekarang,” tulis Magruder, yang telah berhasil berpuasa dari terbit fajar sampai matahari terbenam.

Dalam blognya, Magruder mengundang semua orang Kristen untuk mencoba pengalaman berpuasa, walaupun hanya satu hari.

Muslim yang taat, benar-benar berhenti total dari makan dan minum pada siang hari. Selanjutnya, efek dari puasa ini akan mampu menjaga semua anggota badan untuk selalu tunduk kepada Allah, dengan menahan diri dari perilaku dan moral yang buruk. 

Sumber: duniaislam

Inspirasi Terhebat dari Nabi Muhammad SAW Tentang Waktu

Satu hari bagi orang berilmu lebih baik daripada setahun bagi orang dungu.(Al-Hadist)
Hai…Anak Adam luangkanlah waktu untuk beribadah kepadaKu, niscaya Aku penuhi dadamu dengan kekayaan.(HR.Tirmidzi)

Apabila engkau berada pada sore hari, janganlah menunggu waktu pagi. Apabila engkau berada diwaktu pagi, janganlah menunggu waktu sore. Ambillah masa sehatmu sebelum sakitmu dan hidupmu sebelum datang kematianmu.(HR.Bukhari)

Ambillah 5 perkara sebelum 5 perkara :

  1. Waktu mudamu sebelum waktu tuamu
  2. Waktu sehatmu sebelum datang waktu sakitmu
  3. Masa kayamu sebelum datang msa kefakiranmu
  4. Masa luangmu sebelum masa sibukmu
  5. Hidupmu sebelum datang kematianmu.(HR.Al-Hakim)

    Perda Anti Miras dan Bernafaskan Islam Dicabut Jokowi, Ulama di Daerah Bergejolak


    Presiden Joko Widodo (Jokowi) dengan tegas menghapus 3143 peraturan daerah (perda) yang dinilai menghambat pertumbuhan ekonomi dan bertentangan dengan peraturan yang dibuat pemerintah pusat. “Saya sampaikan bahwa Mendagri sesuai dengan kewenangannya telah membatalkan 3.143 Perda yang bermasalah tersebut,” ujar Jokowi di Istana Merdeka, seperti dilansir harian Konpas, Senin (13/6/2016). Tetapi menurut mantan ketua MK Mahfoed MD, secara hukum pemda bisa mengabaikan keputusan pemerintah tersebut. Menurut hukum yang berlaku bila pemerintah mencabut harus melalui judicial review atau political review

    Seperti yang dilansir Radar Bogor edisi selasa, 14 Juni 2016, merelease sejumlah Perda yang bernafaskan Islam termasuk yang dihapus. Perda bernafaskan Islam dinilai bersifat intoleransi. Tetdapat juga perda antimiras yang dicabut Jokowi. Beberapa perda bernafaskan Islam yang termasuk dalam daftar perda yang dihapus Jokowi.

    • Kabupaten Tanah Datar Sumatra Barat :Surat Imbauan Bupati Tanah Datar No.451.4/556/Kesra-2001, Perihal Himbauan berbusana Muslim/Muslimah kepada Kepala Dinas Pendidikan dan Tenaga Kerja.
    • Kabupaten Bengkulu Tengah : Perda No.05 Tahun 2014 tentang Wajib bisa baca Al-Qur’an bagi siswa dan calon pengantin.Kabupaten Cianjur Jawa Barat : Keputusan Bupati no.451/2712/ASSDA.I/200 tentang kewajiban memakai Jilbab di Cianjur.
    • Kabupaten Pasuruan Jawa Timur : Perda No.4/2006 tentang Pengaturan membuka rumah makan, rombong dan sejenisnya pada bulan Ramadhan.
    • Kabupaten Banjar Kalimantan Selatan : Perda No.10/2001 tentang larangan membuka restoran, warung, rombong dan sejenisnya serta makan, minum atau merokok di tempat umum pada bulan Ramadhan.
    • Perda No.4/2004 tentang Khatam Al-Qur’an bagi peserta didik pada pendidikan dasar dan menengah.Kabupaten Dompu Nusa Tenggara Barat
    • Perda No. 11/2004 tentang tata cara pemilihan kades (materi muatanya mengatur keharusan calon dan keluarganya bisa membaca Al-Qur’an yang dibuktikan dengan rekomendasi KUA).
    • SK Bupati Dompu No KD.19.05/HM.00/1330/2004, tentang pengembangan Perda No.1 Tahun 2002. Isinya menyebutkan :– Kewajiban membaca Al-Qur’an bagi PNS yang akan mengambil SK/Kenaikan pangkat, calon pengantin, calon siswa SMP dan SMU dan bagi siswa yang akan mengambil ijazah.– Kewajiban memakai busana Muslim (Jilbab).– Kewajiban mengembangkan budaya Islam (MTQ, Qosidah dll).Kabupaten Lombok Timur Nusa Tenggara Barat : Instruksi Bupati Lombok Timur No.4/2003 tentang pemotongan gaji PNS/Guru 2,5% setiap bulan.

    Beberapa pengamat mengatakan kalau memang hal itu dalam kajian pemerontah harus dihapus. Harus transparan. Seperti beberapa pernafas yang bernafaskan islam tersebut di atas pemerintah harus menjelaskan apakah hal itu menghambat ekonomi atau melanggar peraturan pemerintah pusat.

    Pemda Bisa Abaikan

    Mantan ketua Mahkamah Konstitusi (MK) Mahfud MD mengatakan, Kementerian Dalam Negeri (Kemendagri) memang mempunyai kewenangan mengevaluasi peraturan daerah (Perda). Namun, tambah Mahfud, evaluasi harus sesuai prosedur hukum yang berlaku.  Mahfud menjelaskan, setiap pemerintah daerah yang membuat perda harus disampaikan ke Kemendagri dan dievaluasi selama 60 hari. Jika selama 60 hari tidak ada evaluasi apa pun, perda tersebut dinyatakan sah. “Kalau dicabut, harus melalui judicial review atau political review. DPRD-nya yang diminta mengevaluasi,” kata Mahfud, Rabu (15/6). Mahfud mengatakan, secara hukum pemerintah daerah bisa mengabaikan pencabutan perda yang dilakukan oleh Kemendagri. Aturan ini sudah jelas pada Pasal 145 Undang-Undang Nomor 32 Tahun 2004. “Kecuali undang-undangnya diubah,” kata Mahfud. Namun, menurut Mahfud, tidak ada perubahan undang-undang yang menyangkut hal ini. Mahfud mengatakan, prosedur ini tidak hanya berlaku pada perda intoleran, tetapi pada semua perda yang sudah dikeluarkan oleh pemerintah daerah. Keputusan Jokowi yang dianggap berbagai pengamat dianggap sebagai paham liberal.Keputusan kontroversial itu membuat para ulama di bebeberapa daerah ikut bergejolak dan bisa menggangguan kedamaian bulan ramadhan. Para ulama di daerahpun mulai bergejolak. Imam Besar FPI KH Ahmad Qurtubi bersama sejumlah pengurus DPW Front Pembela Islam (FPI) Banten rencananya akan bertemu Walikota Serang dan Kasatpol PP untuk memberikan dukungan. “Kedatangan kami sebagai dukungan kepada Pemkot dan Pemkab se-Banten agar terus konsisten mempertahankan perda Ramadhan dan perda-perda bernuansa syariat Islam,” ujar Imam Besar FPI Banten KH. Ahmad Qurthubi Jaelani melalui pesannya yang diterima Suara Islam Online, Rabu (15/6/2016). Menurut pria yang akrab dipanggil Buya itu, para ulama dan jawara serta umat Islam di Banten menolak keras upaya pencabutan perda Ramadhan. “Menolak pencabutan perda-perda bernuansa syariat Islam seperti pencabutan oleh Mendagri tentang Pergub dan Perbup larangan aktivitas aliran sesat Ahmadiyah dan lainnya,” jelasnya. Para ulama dan jawara di Banten juga sangat mendukung kebijakan yang saat ini sedang marak diperbincangkan. “Mendukung perda menutup warung makan yang buka di siang hari bulan Ramadhan,”

    Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kota Palu Provinsi Sulawesi Tengah menolak keras rencana pemerintah pusat untuk membatalkan seluruh peraturan daerah tentang minuman keras. “Perda larangan menjual dan mengadakan serta mendistribusikan miras, merupakan langkah yang baik diambil oleh pemerintah untuk membina masyarakatnya, olehnya jangan dihapus perda tersebut,” ungkap Ketua MUI Kota Palu Zainal Abidin di Palu, Rabu (25/5). Dia mengatakan pemerintah daerah telah berupaya untuk membina masyarakatnya untuk tidak terkontaminasi dan mengonsumsi minuman beralkohol. Caranya dengan membuat perda larangan minuman keras. Karena miras lebih memberikan dampak negatif kepada pengonsumsinya

    Rencana pencabutan perda-perda syariat oleh Kementerian Dalam Negeri (Kemendagri) juga mendapat perlawanan keras dari Ranah Minang. Mulai dari ulama dan umara menyatakan menolak pencabutan perda-perda syariat karena perda-perda itu digali berdasarkan prinsip hidup yang telah dipakai sebelum Indonesia merdeka. “Di Ranah Minang, Pencabutan Perda yang berisikan petunjuk Syari’at seperti berjilbab dan lainnya berarti menyentuh marwah orang Minangkabau yang telah memancangkan Adat Basandi Syara’, Syara’ Basandi Kitabullah, Syara’ Mangato Adat Mamakai (ABS-SBK-SMAM). Prinsip hidup itu telah dipakai sebelum Negara ini dimerdekakan,” kata Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) Sumatera Barat Buya Gusrizal Gazahar melalui akun Faceboknya, Rabu (15/6/2016). “Karena itu, kebijakan pencabutan itu harus diabaikan bahkan harus dilawan!,” tegasnya. Menurut pengasuh Al Nadwah li ‘Izzat al Islam ini, jika pencabutan perda syariat dipaksakan, maka pemerintah pusat menjadi penyebab kehancuran Indonesia. Karenanya, ia menyeru para ulama untuk merapikan shaf menghadapapi kemungkinan terburuk.

    Begitu juga Walikota Padang Mahyedi Ansharullah menolak keras dan menantang Kemendagri untuk membuktikan jika ada Perda intoleran di Padang. Mahyeldi menegaskan, perda yang mewajibkan busana muslimah hanya berlaku bagi yang beragama Islam. Pun dengan Perda yang berisi kewajiban baca tulis Al Quran juga hanya berlaku bagi siswa muslim. Sedangkan Perda larangan Miras, perda itu dibuat untuk melindungi warganya. Selain itu, sebelum Perda dikeluarkan, telah mendapat masukan dari berbagai pihak dan dikonsultasikan dengan pemerintah pusat melalui kemendagri. Pemerintah Kota Padang tidak terima disebut memiliki peraturan daerah (perda) intoleran. Sebab, sebelum mengeluarkan perda, para pemangku kepentingan di Kota Padang telah mengkonsultasikannya ke pemerintah pusat melalui Kementerian Dalam Negeri (Kemendagri). Perda mengenai kewajiban baca tulis Alquran hanya berlaku bagi siswa SD yang muslim. Pun Perda busana muslimah hanya berlaku untuk yang beragama Islam saja. Walikota Padang Mahyeldi menyarankan pemerintah pusat tidak hanya berwacana di media ingin menghapus perda yang bermasalah yang termasuk kategori intoleran. Pusat harus segera mengirimkan tim atau minimal surat untuk mensosialisasikan masalah perda-perda yang dinilai bermasalah tersebut. 

     Ketua MUI Kota Serang Drs H Mahmudi, M.Si menegaskan Perda No 2 Tahun 2010 Tentang Penyakit Masyarakat (Pekat) yang jadi landasan hukum untuk merazia warung siang hari di bulan Ramadhan merupakan usulan para ulama Kota Serang.

    “Perda tersebut merupakan inisiatif dari para tokoh-tokoh alim ulama di Serang Banten. Perda ini juga sudah disahkan oleh Mendagri dan telah berjalan selama 6 tahun,” ujar Mahmudi saat ditemui Kiblat.net di kediamannya di Cimuncang, Kota Serang pada Selasa, (14/6/2016). Salah satu poin aturan Perda No 2 Tahun 2010 itu ialah larangan menjual makanan saat di siang hari bulan Ramadhan. Aturan tersebut memiliki sanksi hukuman dengan pidana selama 3 bulan atau denda Rp50 juta.Menurutnya, setiap tahun Perda ini sudah terlaksana dengan baik dan tidak ada masalah pada penerapannya, dalam hal ini razia-razia warga yang nakal.
    “Akan tetapi, mungkin saat ini pemimpin kita condong tidak mendukung islam, maka baru tahun inilah masalah kecil tersebut diisukan macam-macam untuk mencari celah kesalahan dari umat Islam,” katanya.

    MUI Kota Serang mendukung sepenuhnya Pemkot Serang dan Satpol Ppyang bekerja  menegakkan aturan Perda. Pasalnya, Perda ini telah disosialisasikan oleh jajaran pemerintah jauh sebelum memasuki bulan Ramadhan. “Setiap sebelum memasuki bulan Ramadhan kami selaku Ketua MUI kota Serang selalu mengadakan dialog terhadap tokoh-tokoh, ulama, lurah dan RT/RW. Kami sepakat bahwa perda ini harus tetap ada dan dijalankan, dilarang untuk membuka warung makan di siang hari hanya bolehnya sehabis Ashar dan seterusnya,” lanjut pengasuh Ponpes Al-Mubarok Cimuncang, Serang ini.
    Mahmudi melanjutkan, Perda ini dibuat bukan untuk memiskinkan masyarakat, akan tetapi jikalau masyarakat beriman dan yakin bahwa rezeki itu sudah diatur Allah SWT. Apalagi memang sehabis waktu ashar itulah orang banyak membeli sehingga justru memberikan banyak rezeki kepada para pedagang.
    Hal ini juga berjalan di daerah-daerah lain yang mayoritas muslim seperti Makassar, Medan, Padang bahkan seperti di negara-negara lain  seperti Arab saudi. “Tidak ada yang menjadi miskin jikalau yakin dengan Islam,” pungkas dia.

    PERNYATAAN SIKAP FPI ACEH MENGENAI RENCANA PENGHAPUSAN PERDA SYARIAT Menyikapi sikap pemerintahan jokowi melalui Mendagri yang telah mencabut 3000 lebih Perda-Perda berbau syariat di seluruh indonesia, kami atau nama umat Islam Aceh dan atas nama FPI Aceh menyatakan sikap: Menolak pencabutan Perda-Perda yang Islami dimanapun. Bila pemerintahan Jokowi tetap ngotot mencabut Perda-Perda Islami, itu sama dengan pemerintahan Jokowi telah menyakiti umat Islam dengan terang-terangan. Dan ketahuilah kesabaran umat Islam ada batas, dan jangan salahkan umat islam jika bangkit melawan pemerintah dengan segenap kemampuan. Dan kami umat Islam Aceh tidak akan tinggal diam dan akan ikut membela hak-hak saudara kami yang telah dikhianati oleh pemerintahan Jokowi. Kami juga mendesak pemerintahan jokowi untuk belajar lagi UUD 1945, apakah Perda-Perda Islami melanggar UUD. Jangan sok berkuasa karena negara ini bukan milik pribadi yang bisa berbuat sesuka hati, dan NKRI diperjuangkan dengan teriakan takbir dan tetesan darah para ulama dan bnyak nyawa ummat islam gugur dalam melawan Belanda dan Jepang. Jadi pemerintahan Jokowi jangan bagai kacang lupa kulitnya. Dan kami juga mengajak umat Islam untuk bersatu melawan rezim yang dzalim terhadap Islam. Ayo atur shaff biar kita dipenjara asal syariat Islam tidak dipenjara, biar kita dibuang asal Perda Syariat tidak dibuang, biar nyawa kita melayang asal wibawa Umat Islam tidak melayang.

    Mendagri Berkelit

    Namun Menteri Dalam Negeri Tjahjo Kumolo membantah hal itu dan memastikan tidak ada peraturan daerah bernuansa syariat Islam yang masuk dalam deregulasi 3.143 buah perda yang dilakukan pemerintah pusat saat ini. Semua peraturan yang dibatalkan tersebut hanya terkait investasi, retribusi, pelayanan birokrasi dan masalah perizinan, seperti diinformasikan Puspen Kemendagri melalui laman Kementerian tersebut.

    Tetapi bantahan Mendagri tersebut tampaknya dianggap banyak pengamat sebagai hal untuk melakukan pembelaan diri, berkelit  dan plin plan. Hal itu dilakukan setelah melihat respon banyaknya umat Islam dan ulama di daerah protes keras dan bergolak.Padahal dengan jelas Jokowi mengatakan bahwa pengapusan perda itu untuk mengutamakan kebinekaan, persatuan dan supaya menjadi bangsa yang toleran. Dalam hal alasan  kebinekaan dan persatuan tersebut tidak berhubungan dengan perizinan dan birokrasi.

    Presiden Joko Widodo mengumumkan, Kementerian Dalam Negeri sudah membatalkan sebanyak 3.143 peraturan daerah dan peraturan kepala daerah. Peraturan-peraturan tersebut dianggap bermasalah. “Saya sampaikan, Menteri Dalam Negeri sesuai dengan kewenangannya, telah membatalkan 3.143 peraturan daerah yang bermasalah,” ujar Jokowi di Istana Merdeka, Jakarta, Senin (13/6/2016). “Peraturan-peraturan itu juga bertentangan dengan peraturan perundangan yang lebih tinggi,” ujar Jokowi. Peraturan daerah dan peraturan kepala daerah yang dibatalkan itu, kata Jokowi, adalah peraturan yang menghambat pertumbuhan ekonomi daerah dan memperpanjang jalur birokrasi. Selain itu, peraturan tersebut dianggap menghambat proses perizinan dan investasi serta menghambat kemudahan berusaha. Serta untuk mengutamakan kebinekaan dan persatuan bangsa.”Saya tegaskan bahwa pembatalan ini untuk menjadikan Indonesia sebagai bangsa yang besar, yang toleran dan memiliki daya saing,” lanjut Jokowi.

    Jokowi Hapus Perda Bernafas Islam, Mahfud MD: Daerah Bisa Abaikan

     


    Presiden Joko Widodo (Jokowi) dengan tegas menghapus 3143 peraturan daerah (perda) yang dinilai menghambat pertumbuhan ekonomi dan bertentangan dengan peraturan yang dibuat pemerintah pusat. Saya sampaikan bahwa Mendagri sesuai dengan kewenangannya telah membatalkan 3.143 Perda yang bermasalah tersebut,” ujar Jokowi di Istana Merdeka, seperti dilansir harian Konpas, Senin (13/6/2016). Tetapi menurut mantan ketua MK Mahfoed MD, secara hukum pemda bisa mengabaikan keputusan pemerintah tersebut. Menurut hukum yang berlaku bila pemerintah mencabut harus melalui judicial review atau political review

    Seperti yang dilansir Radar Bogor edisi selasa, 14 Juni 2016, merelease sejumlah Perda yang bernafaskan Islam termasuk yang dihapus. Perda bernafaskan Islam dinilai bersifat intoleransi. Tetdapat juga perda antimiras yang dicabut Jokowi. Beberapa perda bernafaskan Islam yang termasuk dalam daftar perda yang dihapus Jokowi.

    • Kabupaten Tanah Datar Sumatra Barat :Surat Imbauan Bupati Tanah Datar No.451.4/556/Kesra-2001, Perihal Himbauan berbusana Muslim/Muslimah kepada Kepala Dinas Pendidikan dan Tenaga Kerja.
    • Kabupaten Bengkulu Tengah : Perda No.05 Tahun 2014 tentang Wajib bisa baca Al-Qur’an bagi siswa dan calon pengantin.
    • Kabupaten Cianjur Jawa Barat : Keputusan Bupati no.451/2712/ASSDA.I/200 tentang kewajiban memakai Jilbab di Cianjur.
    • Kabupaten Pasuruan Jawa Timur : Perda No.4/2006 tentang Pengaturan membuka rumah makan, rombong dan sejenisnya pada bulan Ramadhan.
    • Kabupaten Banjar Kalimantan Selatan : Perda No.10/2001 tentang larangan membuka restoran, warung, rombong dan sejenisnya serta makan, minum atau merokok di tempat umum pada bulan Ramadhan.
      Perda No.4/2004 tentang Khatam Al-Qur’an bagi peserta didik pada pendidikan dasar dan menengah.
    • Kabupaten Dompu Nusa Tenggara Barat
      a). Perda No. 11/2004 tentang tata cara pemilihan kades (materi muatanya mengatur keharusan calon dan keluarganya bisa membaca Al-Qur’an yang dibuktikan dengan rekomendasi KUA).
      b). SK Bupati Dompu No KD.19.05/HM.00/1330/2004, tentang pengembangan Perda No.1 Tahun 2002. Isinya menyebutkan :
      – Kewajiban membaca Al-Qur’an bagi PNS yang akan mengambil SK/Kenaikan pangkat, calon pengantin, calon siswa SMP dan SMU dan bagi siswa yang akan mengambil ijazah.
      – Kewajiban memakai busana Muslim (Jilbab).
      – Kewajiban mengembangkan budaya Islam (MTQ, Qosidah dll).
    • Kabupaten Lombok Timur Nusa Tenggara Barat : Instruksi Bupati Lombok Timur No.4/2003 tentang pemotongan gaji PNS/Guru 2,5% setiap bulan.

    Beberapa pengamat mengatakan kalau memang hal itu dalam kajian pemerontah harus dihapus. Harus transparan. Seperti beberapa pernafas yang bernafaskan islam tersebut di atas pemerintah harus menjelaskan apakah hal itu menghambat ekonomi atau melanggar peraturan pemerintah pusat.

    Pemda Bisa Abaikan

    Mantan ketua Mahkamah Konstitusi (MK) Mahfud MD mengatakan, Kementerian Dalam Negeri (Kemendagri) memang mempunyai kewenangan mengevaluasi peraturan daerah (Perda). Namun, tambah Mahfud, evaluasi harus sesuai prosedur hukum yang berlaku.  Mahfud menjelaskan, setiap pemerintah daerah yang membuat perda harus disampaikan ke Kemendagri dan dievaluasi selama 60 hari. Jika selama 60 hari tidak ada evaluasi apa pun, perda tersebut dinyatakan sah. “Kalau dicabut, harus melalui judicial review atau political review. DPRD-nya yang diminta mengevaluasi,” kata Mahfud, Rabu (15/6). Mahfud mengatakan, secara hukum pemerintah daerah bisa mengabaikan pencabutan perda yang dilakukan oleh Kemendagri. Aturan ini sudah jelas pada Pasal 145 Undang-Undang Nomor 32 Tahun 2004. “Kecuali undang-undangnya diubah,” kata Mahfud. Namun, menurut Mahfud, tidak ada perubahan undang-undang yang menyangkut hal ini. Mahfud mengatakan, prosedur ini tidak hanya berlaku pada perda intoleran, tetapi pada semua perda yang sudah dikeluarkan oleh pemerintah daerah. 

    Dibantah Mendagri

    Namun Menteri Dalam Negeri Tjahjo Kumoloembantah hal itu dan memastikan tidak ada peraturan daerah bernuansa syariat Islam yang masuk dalam deregulasi 3.143 buah perda yang dilakukan pemerintah pusat saat ini. Semua peraturan yang dibatalkan tersebut hanya terkait investasi, retribusi, pelayanan birokrasi dan masalah perizinan, seperti diinformasikan Puspen Kemendagri melalui laman Kementerian tersebut.


    Ada apa dengan Jokowi, Hapus Banyak Perda Yang Bernafaskan Islam dan Anti Miras


    Presiden Joko Widodo (Jokowi) dengan tegas menghapus 3143 peraturan daerah (perda) yang dinilai menghambat pertumbuhan ekonomi dan bertentangan dengan peraturan yang dibuat pemerintah pusat. Saya sampaikan bahwa Mendagri sesuai dengan kewenangannya telah membatalkan 3.143 Perda yang bermasalah tersebut,” ujar Jokowi di Istana Merdeka, seperti dilansir harian Konpas, Senin (13/6/2016).

    Seperti yang dilansir Radar Bogor edisi selasa, 14 Juni 2016, merelease sejumlah Perda yang bernafaskan Islam termasuk yang dihapus. Perda bernafaskan Islam dinilai bersifat intoleransi.

    Beberapa perda bernafaskan Islam yang termasuk dalam daftar perda yang dihapus Jokowi.

    • Kabupaten Tanah Datar Sumatra Barat :Surat Imbauan Bupati Tanah Datar No.451.4/556/Kesra-2001, Perihal Himbauan berbusana Muslim/Muslimah kepada Kepala Dinas Pendidikan dan Tenaga Kerja.
    • Kabupaten Bengkulu Tengah : Perda No.05 Tahun 2014 tentang Wajib bisa baca Al-Qur’an bagi siswa dan calon pengantin.
    • Kabupaten Cianjur Jawa Barat : Keputusan Bupati no.451/2712/ASSDA.I/200 tentang kewajiban memakai Jilbab di Cianjur.
    • Kabupaten Pasuruan Jawa Timur : Perda No.4/2006 tentang Pengaturan membuka rumah makan, rombong dan sejenisnya pada bulan Ramadhan.
    • Kabupaten Banjar Kalimantan Selatan : Perda No.10/2001 tentang larangan membuka restoran, warung, rombong dan sejenisnya serta makan, minum atau merokok di tempat umum pada bulan Ramadhan.
      Perda No.4/2004 tentang Khatam Al-Qur’an bagi peserta didik pada pendidikan dasar dan menengah.
    • Kabupaten Dompu Nusa Tenggara Barat
      a). Perda No. 11/2004 tentang tata cara pemilihan kades (materi muatanya mengatur keharusan calon dan keluarganya bisa membaca Al-Qur’an yang dibuktikan dengan rekomendasi KUA).
      b). SK Bupati Dompu No KD.19.05/HM.00/1330/2004, tentang pengembangan Perda No.1 Tahun 2002. Isinya menyebutkan :
      – Kewajiban membaca Al-Qur’an bagi PNS yang akan mengambil SK/Kenaikan pangkat, calon pengantin, calon siswa SMP dan SMU dan bagi siswa yang akan mengambil ijazah.
      – Kewajiban memakai busana Muslim (Jilbab).
      – Kewajiban mengembangkan budaya Islam (MTQ, Qosidah dll).
    • Kabupaten Lombok Timur Nusa Tenggara Barat : Instruksi Bupati Lombok Timur No.4/2003 tentang pemotongan gaji PNS/Guru 2,5% setiap bulan.


    Beberapa pengamat mengatakan kalau memang hal itu dalam kajian pemerontah harus dihapus. Harus transparan. Seperti beberapa pernafas yang bernafaskan islam tersebut di atas pemerintah harus menjelaskan apakah hal itu menghambat ekonomi atau melanggar peraturan pemerintah pusat.

    Mantan ketua Mahkamah Konstitusi (MK) Mahfud MD mengatakan, Kementerian Dalam Negeri (Kemendagri) memang mempunyai kewenangan mengevaluasi peraturan daerah (Perda). Namun, tambah Mahfud, evaluasi harus sesuai prosedur hukum yang berlaku.  Mahfud menjelaskan, setiap pemerintah daerah yang membuat perda harus disampaikan ke Kemendagri dan dievaluasi selama 60 hari. Jika selama 60 hari tidak ada evaluasi apa pun, perda tersebut dinyatakan sah. “Kalau dicabut, harus melalui judicial review atau political review. DPRD-nya yang diminta mengevaluasi,” kata Mahfud, Rabu (15/6). Mahfud mengatakan, secara hukum pemerintah daerah bisa mengabaikan pencabutan perda yang dilakukan oleh Kemendagri. Aturan ini sudah jelas pada Pasal 145 Undang-Undang Nomor 32 Tahun 2004. “Kecuali undang-undangnya diubah,” kata Mahfud. Namun, menurut Mahfud, tidak ada perubahan undang-undang yang menyangkut hal ini. Mahfud mengatakan, prosedur ini tidak hanya berlaku pada perda intoleran, tetapi pada semua perda yang sudah dikeluarkan oleh pemerintah daerah.

    Dibantah Mendagri

    Namun Menteri Dalam Negeri Tjahjo Kumoloembantah hal itu dan memastikan tidak ada peraturan daerah bernuansa syariat Islam yang masuk dalam deregulasi 3.143 buah perda yang dilakukan pemerintah pusat saat ini. Semua peraturan yang dibatalkan tersebut hanya terkait investasi, retribusi, pelayanan birokrasi dan masalah perizinan, seperti diinformasikan Puspen Kemendagri melalui laman Kementerian tersebut.


    Ahok Bolehkan Hiburan Malam Di Bulan Ramadan

    Ahok kembali kebijakan kontrobersial yang membust umat muslim geleng geleng kepala. Disaat banyaknya desakan agar tempat hiburan selama bulan Suci Ramadhan ditutup. Justru Gubernur DKI Jakarta Basuki Tjahaja Purnama alias Ahok menolak menutup tempat hiburan malam selama Ramadhan 2016. Meski begitu, Ahok tetap membatasi jam operasional. Ahok mengingatkan pengelola tempat hiburan malam di Jakarta mematuhi aturan tentang pembatasan jam operasional di bulan Ramadhan.

    Menurutnya, kebijakan itu mengacu pada Peraturan Daerah (Perda) Nomor 19 Tahun 2004 tentang Kepariwisataan. Selain itu ada Surat Keputusan Gubernur DKI Jakarta Nomor 98 Tahun 2004 tentang Waktu Penyelenggaraan Industri Pariwisata di DKI Jakarta.

    “Jadi satu hari sebelum (Ramadan, red) tutup. Dan selama Ramadan ada jamnya (pembatasan operasional),” ujar Ahok di Jakarta, Jumat (3/6/2016). Menurut Ahok, kebijakan pembatasan jam operasional itu sebenarnya sudah diterapkan pada tahun-tahun sebelumnya. Pemprov DKI memang tak mungkin menutup total tempat hiburan  malam selama Ramadhan. Ahok mengatakan, pekerja di tempat hiburan malam juga butuh persiapan untuk Ramadan dan Lebaran. Selain itu, jika tempat hiburan malam ditutup total selama Ramadan maka pengusahanya pun akan kesulitan membayar gaji pegawai. “Yang bekerja di tempat hiburan itu orang yang melaksanakan ibadah puasa juga lho. Mereka juga mau merayakan Lebaran. Jadi yang penting ada pengaturan,” ujarnya.

    Sejarah dan Hukum Zakat

    Zakat dalam segi istilah adalah harta tertentu yang wajib dikeluarkan oleh orang yang beragama Islam dan diberikan kepada golongan yang berhak menerimanya (fakir miskin dan sebagainya). Zakat dari segi bahasa berarti bersih,suci,subur,berkat dan berkembang.Menurut ketentuan yang telah ditetapkan oleh syariat Islam. Zakat merupakan rukun ketiga dari rukun Islam.

    Setiap muslim diwajibkan memberikan sedekah dari rezeki yang dikaruniakan Allah. Kewajiban ini tertulis di dalam Alquran. Pada awalnya, Alquran hanya memerintahkan untuk memberikan sedekah (pemberian yang sifatnya bebas, tidak wajib). Namun, pada kemudian hari, umat Islam diperintahkan untuk membayar zakat. Zakat menjadi wajib hukumnya sejak tahun 662 M.Nabi Muhammad melembagakan perintah zakat ini dengan menetapkan zakat bertingkat bagi mereka yang kaya untuk meringankan beban kehidupan mereka yang miskin. Sejak saat ini, zakat diterapkan dalam negara-negara Islam. Hal ini menunjukan bahwa pada kemudian hari ada pengaturan pemberian zakat, khususnya mengenai jumlah zakat tersebut.

    Pada zaman khilafah, zakat dikumpulkan oleh pegawai negara dan didistribusikan kepada kelompok tertentu dari masyarakat. Kelompok itu adalah orang miskin, budak yang ingin membeli kebebasan mereka, orang yang terlilit hutang dan tidak mampu membayar. Syari’ah mengatur dengan lebih detail mengenai zakat dan bagaimana zakat itu harus dibayarkan.

    Hukum zakat

    Zakat merupakan salah satu rukun Islam, dan menjadi salah satu unsur pokok bagi tegaknya syariat Islam. Oleh sebab itu hukum zakat adalah wajib (fardhu) atas setiap muslim yang telah memenuhi syarat-syarat tertentu. Zakat termasuk dalam kategori ibadah seperti salat, haji, dan puasa yang telah diatur secara rinci berdasarkan Alquran dan Sunah. Zakat juga merupakan sebuah kegiatan sosial kemasyarakatan dan kemanusiaan yang dapat berkembang sesuai dengan perkembangan umat manusia di mana pun.

    Politik Islam dan Sejarahnya

    image

    Aspek politik dari Islam berasal dari Qur’an, dan Sunnah (ucapan dan perilaku Nabi Muhammad), sejarah Muslim, dan elemengerakan politik baik di dalam ataupun di luar Islam.

    Konsep politik tradisional dalam Islam antara lain kepemimpinan oleh penerus Nabi, yang disebut sebagai Kalifah (Imam dalam Syiah); pentingnya mengikuti hukum Syariah; kewajiban bagi pemimpin untuk berkonsultasi dengan
    dewan Syura dalam memerintah negara; dan kewajiban menggulingkan pemimpin yang tidak adil.

    Perubahan luar biasa terjadi di Dunia Islam, ketika Kekalifahan Utsmanniyah Turki runtuh dan dibubarkan pada 1924. Selama abad ke-19 dan ke-20, tema umum dalam politik Islam adalah perlawanan terhadap imperialismeBarat, dan penerapan hukum syariah dengan cara apapun, baik secara demokratis maupun secara perjuangan militer. Kekalahan tentara Arab dalam Perang Enam Hari, berakhirnya Perang Dingin dan runtuhnya Uni Soviet dankomunisme sebagai alternatif, telah meningkatkan daya tarik gerakan-gerakan Islam, seperti Islamisme, Fundamentalisme Islam dan Demokrasi Islam, khususnya dalam konteks ketidakpuasan terhadap kepemimpinan sekuler di Dunia Islam.

    Sejarah Politik Islam

    Asal mula Islam sebagai gerakan politik telah dimulai sejak zaman nabi Muhammad. Pada 622 M, sebagai pengakuan atas klaim kenabiannya, Muhammad diundang untuk memimpin kota Medinah. Pada saat itu dua kaum yang menguasai kota; Arab Bani Ausdan Bani Khazraj, berselisih. Warga Medinah menganggap Muhammad sebagai orang luar yang netral, adil, dan imparsial, diharapkan dapat mendamaikan konflik ini. Muhammad dan pengikutnya hijrah ke Medinah, di mana Muhammad menyusun Piagam Madinah. Dokumen ini mengangkat Muhammad sebagai pemimpin kota sekaligus mengakuinya sebagai rasul Allah. Hukum yang diterapkan Muhammad pada saat berkuasa berdasarkanQuran dan Sunnah (perilaku yang dicontohkan Muhammad), yang kemudian dianggap kaum Muslim sebagai Syariah atau hukum Islam, yang kini ingin ditegakkan oleh gerakan Islam hingga kini. Muhammad mendapatkan banyak pengikut dan membentuk tentara. Pengaruhnya kemudian meluas dan menaklukkan kota asalnya Mekkah, dan kemudian menyebar ke seluruh Jazirah Arabberkat kombinasi diplomasi dan penaklukan militer.

    Kini, banyak gerakan Islamisme atau Partai Islam tumbuh di kebanyakan negara Demokrasi Islam atau negara dengan mayoritas berpenduduk Muslim. Banyak pula kelompok Islam militan yang beroperasi di beberapa bagian dunia. Istilah kontroversial Islam fundamentalis juga disebutkan oleh beberapa non-Muslim untuk menggambarkan aspirasi keagamaan dan politik dari kelompok Islam militan. Kini, istilah demokrasi Islam dan fundamentalisme Islam, kerap tercampur aduk dalam beraneka ragam kelompok yang mengatasnamakan Islam dan memperjuangkan gerakan Islam, yang masing-masing memiliki sejarah, ideologi, dan konteks yang beraneka ragam pula.

    Negara Islam di Medinah

    Piagam Madinah disusun oleh Muhammad, nabi dalam agama Islam. Piagam ini mengandung kesepakatan formal antara Muhammad dengan berbagai suku dan kaum berpengaruh yang menghuni Yathrib (kemudian dinamai Medinah), termasuk di antaranya kaum Muslim, Yahudi, Kristen dan kaum Pagan. Konstitusi ini membentuk dasar hukum pertama Negara Islam. Dokumen ini disusun dengan perhatian khusus untuk mengakhiri ketegangan dan konflik antar suku dan kaum (klan), terutama antara Banu Aus dan Bani Khazraj di Medinah. Hukum ini mencakup sekian banyak hak dan kewajiban bagi komunitas Muslim, Yahudi, Kristen, dan Pagan di Medinah, dan mempersatukannya dalam satu komunitas yang disebut Ummah.

    Pemerintahan Islam

    Menurut makna, kata Al Hukmu bermakna Al Qadha (keputusan).Sedangkan kata Al Hukum bermakna munaaafidhul hukmi (pelaksanakeputusan atau pemerintahan). Adapun menurut istilah, kata Al Hukmu maknanya adalah sama dengan Al mulku dan As sulthan yaitu, kekuasaan yang melaksanakan hukum dan aturan. Juga bisa disebut dengan aktiiiifitas kepemimpinan yang telah diwajibkan oleh Syara’ atas kaum muslimin. Fokus daari pemerintahan adalah kekuasaan. Di mana kekuasaan digunakan seebagai alat untuk mengatur sebuah roda pemerintahan dalam suatu negara. Sehingga pembicaraan tentang pemerintahan tidak luput dari politik dan negara, karena untuk mencapai kekuasaan itu harus melalui proses politik. Dalam Islam antara agama dan politik itu terdapat sebuah perbedaan pendapat dalam memahami sumbernya, yaitu al-Qur’an dan as- Sunnah. Lepas dari pro dan kontra antara yang sepakat dan tidak, yang  jelas Islam tidak bisa lepas dari sebuah tatanan kehidupan bernegara.

    Prinsip Politik Islam

    Prinsip politik Islam pada hakekatnya terdiri atas “Musyawarah (syura), Keadilan, Kebebasan, Persamaan kewajiban untuk taat dan batas wewenang dan hak penguasa”.

    1. Prinsip Musyawarah. Dalam hal ini musyawarah merupakan prinsip pertama dalam tata aturan politikIslam yang amat penting, artinya penentuan kebijaksanaan pemerintah dalam sistem pemerintahan Islamharuslah berdasarkan atas kesepakatan musyawarah, kalau kita kembali padanash, maka prinsip ini sesuai dengan ayat al Qur’an dalam surat al Imran ayat 159. Artinya : “Dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu, kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah, sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakkal kepada Allah” (Q.S. al Imran : 159). Musyawarah merupakan ketetapan dasar yang amat prinsip antara lain dalam sistem politik Islam umat Islam harus tetap bermusyawarah dalam segala masalah dan situasi yang bagaimanapun juga Rasulullah sendiri sering bermusyawarah dengan para sahabatnya dalam segala urusan, hal ini mengandung arti bahwa setiap pemimpin pemerintahan (penguasa, pejabat, atau imam) harus selalubermusyawarah dengan pengikut atau dengan umatnya, sebab musyawarah merupakan media pertemuan sebagai pendapat dan keinginan dari kelompok orang-orang yang mempunyai kepentingan akan hasil keputusan itu. Dengan musyawarah itu pula semua pihak ikut terlibat dalam menyelesaikan persoalan, dengan demikian hasil musyawarah itupun akan diikuti mereka, karena merasa ikut menentukan dalam keputusan itu sudah barang tentu materi musyawarah itu terbatas pada hal-hal yang sifatnya bukan merupakan perintah Allah yang sudah dijelaskan dalam wahyu-Nya.

    2. Prinsip Keadilan. Kata ini sering digunakan dalam al Qur’an dan telah dimanfaatkan secara terus menerus untuk membangun teorikenegaraan Islam. Prinsip keadilan banyak sekali ayat al Qur’anmemerintahkan berbuat adil dalam segala aspek kehidupan manusia seperti firman Allah dalam surat an Nahl ayat 90. Artinya : “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allahmelarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pelajaran kepadamu, agar kamu dapat mengambil pelajaran” (Q.S. an Nahl : 90). Ayat di atas memerintahkan umat Islamuntuk berbuat adil, sebaliknya melarang mengancam dengan sanksi hukum bagi orang-orang yang berbuat sewenang-wenang, jadi kedudukan prinsip keadilan dalam sistem pemerintahan Islam harus menjadi alat pengukur dari nilai-nilai dasar atau nilai-nilai sosial masyarakat yang tanpa dibatasi kurun waktu. Kewajiban berlaku adil dan menjauhi perbuatan dzalim, mempunyai tingkatan yang amat tinggi dalam struktur kehidupan manusia dalam segala aspeknya. Dijadikan keadilan sebagai prinsip politikIslam, maka mengandung suatu konsekuensi bahwa para penguasa atau penyelenggara pemerintahan harus melaksanakan tugasnya dengan baik dan juga berlaku adil terhadap suatu perkara yang dihadapi, penguasa haruslah adil dan mempertimbangkan beberapa hak warganya dan juga mempertimbangkan kebebasan berbuat bagi warganya berdasarkan kewajiban yang telah mereka laksanakan. Adil menjadi prinsip politik Islam dikenakan pada penguasa untuk melaksanakan pemerintahannya dan bagi warganya harus pula adil dalam memenuhi kewajiban dan memperoleh keadilannya, hak dan kewajiban harus dilaksanakan dengan seimbang.

    3. Prinsip Kebebasan. Adalah merupakan nilai yang juga amat diperhatikan oleh Islam, yang dimaksud di sini bukan kebebasan bagi warganya untuk dapat melakukan kewajiban sebagai warga negara, tetapi kebebasan di sini mengandung makna yang lebih positif, yaitu kebebasan bagi warga negara untuk memilih sesuatu yang lebih baik, maksud kebebasan berfikir untuk menentukam mana yang baik dan mana yang buruk, sehingga proses berfikir ini dapat melakukan perbuatan yang baik sesuai dengan hasil pemikirannya, kebebasan berfikir dan kebebasan berbuat ini pernah diberikan oleh Allah kepada Adam dan Hawa untuk mengikuti petunjuk atau tidak mengikuti petunjuk yang diberikan oleh Allah sebagaimana firman-Nya : “Berkata (Allah) : Turunlah kamu berdua dari surga bersamasamasebagaimana kamu menjadi musuh bagi sebagian yang lain, maka jika datang kepadamu petunjuk dari-Ku, lalubarangsiapa yang mengikuti petunjuk dari-Ku ia tidak akan sesat dan tidak akan celaka” (Q.S. Toha : 123). Jadi maksud ayat tersebut di atas adalah kebebasan yang mempunyai akibat yang berbeda, barangsiapa yang memilihmelakukan sesuatu perbuatan yang buruk, maka iapun akan dibalasa dengan keburukan sesuai dengan apa yang telah mereka lakukan.

    5. Prinsip Persamaan Prinsip ini berarti bahwa “setiap individu dalam masyarakat mempunyai hak yang sama, juga mempunyai persamaan mendapat kebebasan, tanggung jawab, tugas-tugas kemasyarakatan tanpadiskriminasi rasial, asal-usul, bahasa dan keyakinan. Dengan prinsip ini sebenarnya tidak ada rakyat yang diperintah secara sewenang-wenang, dan tidak ada penguasa yang memperbudak rakyatnya karena ini merupakan kewajiban yang harus dilaksanakan oleh penguasa, Allah menciptakan manusia laki-laki dan perempuan dengan berbagai bangsa dan suku bukanlah untuk membuat jarakantara mereka, bahkan diantara mereka diharapkan untuk saling kenal mengenal dan tukar pengalaman, bahkan yang membedakan diantara mereka hanyalah karena taqwanya.

    Prinsip Pertanggungjawaban dari Pemimpin Pemerintah

    Jika seorang pemimpin pemerintahan melakukan hal yang cenderung merusak atau menuruti kehendak sendiri maka umat berhak memperingatkannya agar tidak meneruskan perbuatannya itu, sebab pemimpin tersebut berarti telah meninggalkan kewajibannya untukmenegakkan kebenarannya dan menjauhi perbuatan yang munkar. Jika pemimpin tersebut tidak mengabaikan peringatan, maka umat berhak mengambil tanggung jawab sebagai pemimpin pemerintahan, karena penguasa di dunia ini merupakan khalifah yang menjalankan amanat Allah, maka tindakan penyalahgunaan jabatan seperti berjalan di atas jalan yang dilaknat Allah, menindas rakyat, melanggar perintah al Qur’an dan as Sunnah, maka pemimpin tersebut berhak diturunkan dari jabatannya.

    Di Inggris Islam Paling Cepat Berkembang, Gereja di Ambang Kepunahan ?

    Menurit riset BBC agamaslam merupakan agama yang paling cepat berkembang di negeri itu. Bertambahnya jumlah mualaf yang sedemikian pesat berbanding lurus dengan menyusutnya jumlah jemaat di sejumlah gereja di Inggris.

    Menurut riset NatCen British Social itu, gereja Inggris di ambang “kepunahan”. Dalam dua tahun terakhir, data menunjukkan gereja di Inggris telah kehilangan sekitar dua juta pengikutnya. Jumlah orang di Inggris yang menggambarkan keyakinan mereka sebagai Anglikan turun 21% dalam rentang 2012 sampai 2014. Selama dua tahun, mereka telah kehilangan sekitar 1,7 juta pengikut. Jumlah Anglikan di Inggris sekarang dikatakan sekitar 8,6 juta orang. Jumlah Anglikan di Inggris terus merosot hingga 40% sejak tahun 1983.

    Akan halnya jumlah muslim di Inggris tumbuh sebesar hampir satu juta orang pada periode 2012 sampai 2014. Sebesar 4,7% orang Inggris sekarang telah mendeklarasikan diri sebagai seorang muslim. Populasi muslim Inggris mencapai 2,4 juta jiwa.

    Aktivis Komisi Hak Asasi Manusia dan Islam di London, Massoud Shadjareh, mengatakan statistik menunjukkan, Islamofobia dan stereotipe apa pun tentang Islam tak berpengaruh terhadap kemajuan Islam di Inggris. “Islam adalah agama yang paling cepat berkembang di seluruh penjuru dunia,” katanya.

    www.islamislami.com

    Provided By: WWW.ISLAMISLAMI.COM The Truth Islamic Religion. The only religion in the sight of God is Islam” “If anyone desires a religion other than Islam, never will it be accepted of him; and in the Hereafter, he will be in the ranks of those who have lost (their selves in the Hellfire). Editor in Chief : Audi Yudhasmara, Associate Editors: Sandiaz Yudhasmara Senior Advisory Editor: Dr Widodo Judarwanto, pediatrician, Dr Narulita Dewi SpKFR, email : audiyudhasmara@yahoo.com Phone: 021-29614252 Mobile Phone 08992355752 PIN BBM 7413A117 Komunikasi dan Konsultasi online https://www.facebook.com/pages/Islamislamicom TWITTER: @audiyudhasmara FACEBOOK: facebook: www.facebook.com/Audi.Yudhasmara . –www.facebook.com/mediaindonesiasehat *** Indonesia Medical Student – Facebook *** Mahasiswa Kedokteran Indonesia
    Copyright © 2016, WWW.ISLAMISLAMI.COM The Truth Islamic Religion Network Information Education Network. All rights reserved


    (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

    Data Penduduk Terkini, Pemeluk Agama Islam di Dunia

    //pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

    (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

    Saat ini diperkirakan terdapat antara 1.250 juta hingga 1,4 miliar umat Muslim yang tersebar di seluruh dunia. Dari jumlah tersebut sekitar 18% hidup di negara-negara Arab, 20% di Afrika, 20% di Asia Tenggara, 30% di Asia Selatan yakni Pakistan, Indiadan Bangladesh. Populasi Muslim terbesar dalam satu negara dapat dijumpai di Indonesia. Populasi Muslim juga dapat ditemukan dalam jumlah yang signifikan di Republik Rakyat Tiongkok, Amerika Serikat, Eropa, Asia Tengah, dan Rusia. Dalam tulisan-tulisan atau ceramah-ceramah, selalu disebut bahwa Kristen adalah agama terbesar di dunia. Hari ini, sebutan itu tidak berlaku lagi. Tetapi bila dicermati pemeluk agama Islam ternyata paling besar di dunia.

    Jumlah penduduk dunia (2013) adalah 7.021.836.029. Sebaran menurut agama adalah: Islam 22.43%, Kristen Katolik 16.83%, Kristen Protestan 6.08%, Orthodok 4.03%, Anglikan 1.26%, Hindu 13.78%, Buddhist 7.13%, Sikh 0.36%, Jewish 0.21%, Baha’i 0.11%, Lainnya 11.17%, Non Agama 9.42%, dan Atheists 2.04% (www.30 days.net).  Bahkan dikatakan bahwa jumlah pemeluk Islam pada 2012 adalah 2.1 milyar. Sedangkan jumlah pemeluk Kristen dan Protestan adalah 2 milyar . Sehingga Islam saat ini, kendati dibandingkan dengan pemeluk Kristen dan Protestan sekalipun, sudah menjadi agama terbesar di dunia (www.religiouspopulation). Penduduk dunia (2011) tumbuh 137% dalam satu dekade terakhir, di mana Kristen tumbuh sebanyak hanya 46%, sebaliknya,  Islam tumbuh sebanyak 5 kali lipatnya: 235%. (The Almanac Book of Facts, 2011). Dikatakan, bila tren pertumbuhan ini terus berlangsung, diperkirakan pada tahun 2030, 1 dari 3 penduduk dunia adalah orang Islam. (www.muslimpopulation.com).

    Dilihat per benua, menurut data UN (2012), sejak tahun 1989 sampai tahun 2012, perkembangan jumlah pemeluk agama Islam yang paling cepat terjadi di Australia  dan Oceania/Pacific 257.01%; kemudian berturut-turut diikuti oleh Eropa 142.35%; Amerika 25%; Asia 12.57%; Afrika 2.15%; dan Amerika Latin 4.73% (www.30-days.net).  Menurut The Almanac Book of Facts (2011), dalam sepuluh tahun terakhir, penduduk dunia bertambah sebanyak 137%. Di mana pemeluk agama Kristen bertambah sebanyak 46%. Sedangkan pemeluk agama Islam bertambah sebanyak 235% (www.geocities.com).

    Sehingga disimpulkan bahwa Islam adalah agama dengan pertumbuhan pemeluk yang tertinggi di dunia, setiap tahunnya. Antara 1990 sampai 2000, diperkiraan sekitar 12.5 juta orang dari berbagai agama, pindah ke agama Islam. (Guinness Book of World Records,2011).

    Perkembangan Islam yang sangat cepat ini disebabkan oleh dua faktor penting. Pertama, oleh tingkat kelahiran (fertility rate) yang tinggi di negara-negara dengan mayoritas penduduk Muslim.  Kedua, oleh jumlah orang-orang yang pindah (conversion) dari agama lain ke agama Islam yang juga tinggi, terutama di Amerika, Eropa dan Australia dalam 20 tahun terakhir (The Almanac Book of Facts, 2011). Menurut hasil poll (2012) di Amerika, diketahui sekitar 200.000 orang setiap tahunnya pindah dari agama Kristen ke agama Islam. (www.usislam.org)  Sebuah studi oleh Faith Matters (2011) di Inggris, diketahui bahwa dalam 10 tahun terakhir, diperkirakan jumlah orang Inggris yang pindah dari agama lain (Kristen) menjadi pemeluk agama Islam adalah sebanyak 5.000 orang setiap tahun (http://insideislam.wisc.edu).

    Terkait dengan perkembangan Islam yang cepat ini, menurut CNN, pemeluk Kristen semakin tidak meyakini kebenaran ajaran agama mereka. Sebaliknya pemeluk Islam, keyakinan terhadap kebenaran agama mereka semakin meningkat. 

     

    Dalam empat dekade mendatang, Islam diperkirakan akan tumbuh lebih cepat dibandingkan agama besar lainnya di dunia, dengan populasi Muslim yang hampir menyamai Kristen baik dalam jumlah maupun persentase dalam populasi global, menurut perkiraan-perkiraan yang dirilis pekan lalu. Kristen akan tetap menjadi kelompok agama terbesar, meningkat menjadi 2,92 miliar penganut pada 2050 jika tren-tren demografis saat ini berlanjut. Namun jumlah Muslim akan mencapai 2,76 miliar orang, membuat masing-masing kelompok akan mencakup 30 persen populasi dunia, menurut para analis dari Pew Research Center said.

    Proyeksi-proyeksi dalam laporan “Masa Depan Agama-Agama Dunia” itu didasarkan pada angka kelahiran dan kematian, pola imigrasi dan tingkat kepindahan agama, di antara informasi lain yang ditemukan dalam sensus-sensus, survei demografi dan laporan tambahan yang menanyai orang-orang untuk mengidentifikasi agama yang mereka anut. Pertumbuhan agama Kristen dan Islam akan banyak terjadi di Afrika. Namun Muslim juga akan tumbuh untuk mencakup 10 persen populasi Eropa dan akan melebihi jumlah Yahudi di Amerika Serikat pada pertengahan abad. India diperkirakan akan tetap dengan mayoritas Hindu, namun negara itu akan melewati Indonesia sebagai negara dengan populasi Muslim terbesar di dunia. Sebagai sebuah kelompok, Muslim lebih muda dan memiliki lebih banyak anak dibandingkan umat agama lain, mendorong pertumbuhan global mereka, menurut para peneliti.

    Laporan ini adalah yang terbaru untuk mengukur bagaimana agama Kristen di negara-negara berkembang jauh melewati pertumbuhan agama itu di Barat. Pada 2050, empat dari 10 orang Kristen diperkirakan ada di Afrika dan Kristen tidak lagi akan menjadi mayoritas di Inggris, Perancis dan Australia. Ateis, agnostik dan orang-orang yang tidak mengidentifikasi diri dengan agama akan banyak meningkat di Eropa dan Amerika Utara, namun secara global turun dari sekitar 16 persen menjadi 13 persen populasi.

    Di AS, orang-orang yang tidak berafiliasi agama diproyeksikan akan menjadi lebih dari seperempat populasi, sementara persentase Kristen diperkirakan akan turun dari lebih dari tiga perempat menjadi dua pertiga. Jumlah Buddhis akan kurang lebih sama, namun karena pertumbuhan penduduk global secara keseluruhan, akan mencakup persentase lebih rendah dalam populasi dunia. Pemeluk Hindu akan tumbuh untuk mencapai 1,4 miliar orang. Di seluruh dunia, jumlah orang Yahudi diperkirakan akan tumbuh menjadi sekitar 16 persen menjadi 16,1 juta.

    //pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js

    (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

    Mualaf

    Di Indonesia tidak diketahui dengan pasti jumlah semua muallaf. Namun pemeluk agama lain yang pindah ke agama Islam merupakan fenomena sosial yang nyata dan trennya terus meningkat. Diperkirakan setiap tahun muallaf bertambah 10 sampai 15% (Syafii Antohio). Sebagai contoh, dari sekian banyak muallaf di Indonesia, 7 orang terkenal  yang sudah pindah ke agama Islam adalah: Sandrina Malakiano,  Marini, Chicha Koeswoyo, Syafii Antonio, Bob Hasan, W. S. Rendra, dan El Manik.  Di dunia, 7 orang di antara jutaan muallaf yang namanya relatif dikenal adalah: Yusuf Islam (Penyanyi Inggris), Muhammad Ali (petintu Amerika), Yusuf Estes (Penghotbah Kristen, Amerika), Murad Hofmann (Diplomat, Jerman), Muhammad Assad (Wartawan Internasional, Austria), Selma A. Cook (Penulis, Australia), dan Jeffery lang (Profesor matimatika, Amerika).

    Tingginya jumlah orang yang menjadi muallaf, memfasilitasi berkembangnya Islam menjadi lebih pesat lagi. Di Jeman, pernah terjadi sebanyak 1.250 orang non-Muslim yang menghadiri dakwah muallaf Amerika, Yusuf Estes, mengambil keputusan untuk menjadi Muslim dan  bersyahadat langsung dihadapan beliau.  

    Pertumbuhan Muslim sendiri diyakini mencapai 2,9% per tahun, sementara pertumbuhan penduduk dunia hanya mencapai 2,3%. Besaran ini menjadikan Islam sebagai agama dengan pertumbuhan pemeluk yang tergolong cepat di dunia.[24]. Beberapa pendapat menghubungkan pertumbuhan ini dengan tingginya angka kelahiran di banyak negara Islam (enam dari sepuluh negara di dunia dengan angka kelahiran tertinggi di dunia adalah negara dengan mayoritas Muslim. Namun belum lama ini, sebuah studi demografi telah menyatakan bahwa angka kelahiran negara Muslim menurun hingga ke tingkat negara Barat.

    Islam di Eropa

    Ketika banjir pengungsi Timur Tengah yang tiba di Eropa surut, dan para pencari suaka akan menetap di rumah baru mereka, Jerman tiba-tiba akan menjadi negara dengan penduduk Muslim terbesar. Kedatangan begitu banyak warga Suriah yang melarikan diri dari perang saudara di negara mereka, secara tidak langsung mengubah wajah Islam di Jerman. Sampai saat ini sendiri, Jerman masih didominasi oleh warga Turki yang pertama kali datang sebagai pekerja tamu pada tahun 1960-an. Sementara pengungsi dari Afghanistan, Irak dan negara-negara Muslim lain tiba, Suriah membentuk satu kontingen terbesar yang diperkirakan sekitar 45 persen, dan memiliki kesempatan terbaik dari yang akan diberikan suaka politik di sana.

    Dampak jangka panjang dari Jerman tidak akan seperti Inggris atau Perancis, karena memiliki tradisi mengambil imigran dari bekas koloni. Banyak pengungsi yang masih berjuang melalui sejumlah masalah, seperti belajar bahasa dan mendapatkan pekerjaan. Jumlah orang yang akan mengikuti mereka juga belum diketahui.

    Beberapa kecenderungan yang muncul, meskipun Jerman akrab dengan minoritas Muslim, tetap ada alasan untuk harapan dan kekhawatiran. Perubahan pertama yang terjadi sudah pasti adalah jumlah. “Kami tiba-tiba bisa memiliki lima juta Muslim,” kata Thomas Volk, seorang ahli Islam di Konrad Adenauer Foundation. Prancis kini memiliki populasi Muslim terbesar di Eropa dengan lima juta orang, diikuti oleh Jerman dengan sekitar empat juta. Tapi, Jerman sendiri memperkirakan 800.000 pengungsi akan datang tahun ini, yang sebagian besar dari mereka adalah Muslim. Tren ini akan terus berlanjut. Ini tidak akan berhenti secara mendadak pada 1 Januari 2016,” tambah Volk. Selain itu, sebagian besar adalah laki-laki dewasa muda, sehingga jumlahnya akan meningkat lebih lanjut ketika mereka menetap dan membangun keluarga.

    Amerika Islam Urutan Ke dua

    Jika tren-tren demografi saat ini berlanjut, Muslim dapat menjadi kelompok agama terbesar kedua di Amerika Serikat pada 2050, melampaui Yahudi, yang saat ini berada di posisi kedua, menurut lembaga penelitian Pew Research Center. Muslim-muslim di AS memiliki tingkat fertilitas tertinggi dan usia rata-rata termuda di antara kelompok agama besar di negara tersebut, yang membantu mendorong pertumbuhannya, menurut Michael Lipka dari Pew Research Center.

    Jumlah orang yang diidentifikasi sebagai Yahudi diperkirakan turun dari 1,8 persen pada 2010 menjadi 1,4 persen pada 2050. Pada 2010, usia rata-rata Yahudi Amerika adalah 41 tahun, sementara usia rata-rata Muslim adalah 24, atau berbeda 17 tahun. Selain itu, rata-rata Yahudi memiliki 1,9 anak per perempuan sementara angka untuk Muslim AS adalah 2,8, menurut Pew.

    Pada sebuah survei tahun 2013, Pew menemukan bahwa lebih dari 22 persen Yahudi dewasa di AS menganggap diri mereka ateis, agnostik atau tidak berafiliasi dengan keyakinan apapun, namun masih mengidentifikasi diri sebagai Yahudi. Pew tidak menyertakan orang-orang ini dalam populasi Yahudi. Jika angka-angka yang diproyeksikan tersebut menyertakan kelompok Yahudi secara “etnis” atau “budaya” ini, mungkin populasi Yahudi yang terdefinisikan secara luas masih melampaui jumlah Muslim pada 2050.

    Apapun perubahannya, secara keseluruhan, Amerika Serikat diperkirakan masih akan menjadi negara dengan mayoritas Kristen. Pada 2010, lebih dari tiga perempat orang Amerika atau 78,3 persen teridentifikasi sebagai Kristen. Namun semakin banyak orang Amerika menganggap diri mereka tidak berafiliasi dengan agama manapun, dan pada 2050, jumlah orang yang menganggap diri mereka Kristen diperkirakan akan turun sampai 66.4 persen.

    www.islamislami.com

    Provided By: WWW.ISLAMISLAMI.COM The Truth Islamic Religion. The only religion in the sight of God is Islam” “If anyone desires a religion other than Islam, never will it be accepted of him; and in the Hereafter, he will be in the ranks of those who have lost (their selves in the Hellfire). Editor in Chief : Audi Yudhasmara, Associate Editors: Sandiaz Yudhasmara Senior Advisory Editor: Dr Widodo Judarwanto, pediatrician, Dr Narulita Dewi SpKFR, email : audiyudhasmara@yahoo.com Phone: 021-29614252 Mobile Phone 08992355752 PIN BBM 7413A117 Komunikasi dan Konsultasi online https://www.facebook.com/pages/Islamislamicom TWITTER: @audiyudhasmara FACEBOOK: facebook: www.facebook.com/Audi.Yudhasmara . –www.facebook.com/mediaindonesiasehat *** Indonesia Medical Student – Facebook *** Mahasiswa Kedokteran Indonesia
    Copyright © 2016, WWW.ISLAMISLAMI.COM The Truth Islamic Religion Network Information Education Network. All rights reserved


    (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

    Al-Qur’an Puncak dan Penutup Wahyu Allah

    image

    Al-Qur’an Puncak dan Penutup Wahyu Allah

    Al-Qur’an adalah kitab suci agama Islam. Umat Islam percaya bahwa Al-Qur’an merupakan puncak dan penutup wahyu Allah yang diperuntukkan bagi manusia, dan bagian dari rukun iman, yang disampaikan kepada Nabi Muhammad S.A.W, melalui perantaraan Malaikat Jibril, dan sebagai wahyu pertama yang diterima oleh Nabi Muhammad adalah sebagaimana yang terdapat dalam surat Al-‘Alaq ayat 1-5.

    Ditinjau dari segi kebahasaan, Al-Qur’an berasal dari bahasa Arab yang berarti “bacaan” atau “sesuatu yang dibaca berulang-ulang”. Kata Al-Qur’an adalah bentuk kata benda (masdar) dari kata kerja qara’a yang artinya membaca. Konsep pemakaian kata ini dapat juga dijumpai pada salah satu surat Al-Qur’an sendiri yakni pada ayat 17 dan 18 Surah Al-Qiyamah yang artinya: “Sesungguhnya mengumpulkan Al-Qur’an (di dalam dadamu) dan (menetapkan) bacaannya (pada lidahmu) itu adalah tanggungan Kami. (Karena itu,) jika Kami telah membacakannya, hendaklah kamu ikuti bacaannya”. (Al-Qiyāmah 75:17-18)

    Dr. Subhi Al Salih mendefinisikan Al-Qur’an : “Kalam Allah yang merupakan mukjizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad S.A.W dan ditulis di mushaf serta diriwayatkan dengan mutawatir, membacanya termasuk ibadah”. Muhammad Ali ash-Shabuni mendefinisikan Al-Qur’an sebagai berikut: “Al-Qur’an adalah firman Allah yang tiada tandingannya, diturunkan kepada Nabi Muhammad S.A.W penutup para nabi dan rasul, dengan perantaraan Malaikat Jibril dan ditulis pada mushaf-mushaf yang kemudian disampaikan kepada kita secara mutawatir, serta membaca dan mempelajarinya merupakan ibadah, yang dimulai dengan surat Al-Fatihah dan ditutup dengan surat An-Nas” Dengan definisi tersebut di atas sebagaimana dipercayai Muslim, firman Allah yang diturunkan kepada Nabi selain Nabi Muhammad S.A.W, tidak dinamakan Al-Qur’an seperti Kitab Taurat yang diturunkan kepada umat Nabi Musa atau Kitab Injil yang diturunkan kepada umat Nabi Isa. Demikian pula firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad S.A.W yang membacanya tidak dianggap sebagai ibadah, seperti Hadits Qudsi, tidak termasuk Al-Qur’an.

    Provided By: WWW.ISLAMISLAMI.COM The Truth Islamic Religion. The only religion in the sight of God is Islam” “If anyone desires a religion other than Islam, never will it be accepted of him; and in the Hereafter, he will be in the ranks of those who have lost (their selves in the Hellfire). Editor in Chief : Audi Yudhasmara, Associate Editors: Sandiaz Yudhasmara Senior Advisory Panel Dr WIDODO JUDARWANTO, pediatrician, Dr Narulita Dewi SpKFR, email : audiyudhasmara@yahoo.com Mobile Phone 08992355752 PIN BBM 7413A117 Komunikasi dan Konsultasi online www.facebook.com/mediaindonesiasehat *** Indonesia Medical Student – Facebook *** Mahasiswa Kedokteran Indonesia – Facebook twitter: @audiyudhasmara facebook: www.facebook.com/Audi.Yudhasmara

    Copyright © 2015, WWW.ISLAMISLAMI.COM The Truth Islamic Religion Network Information Education Network. All rights reserved
    Recent Entries »